特区爱奴

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吴起与孙武的名气差不多，孙武作《孙子兵法》，生活在春秋时代，吴启横跨春秋与战国，但人生结局与孙武却不在同一等级。

吴起画像

吴起出生在卫国，先后去鲁国、魏国、楚国求过仕。早在家乡卫国时，他就是一个愤青角色，以致于混到没有立锥之地；到鲁国后，他受人排挤，还被视作是残忍暴行的小人；在魏国，他的口碑不错，被视为节廉实干的君子；到楚国后，他又成了为国捐躯的改革家，命运等同于为秦变法的商鞅。概括吴起一生：文武双全，功高盖世，却死于非命！

一、鲁国崭露头角，小试牛刀

或许吴起人生的悲剧从他青少年时代就被决定。吴起出身于卫国一个商民家庭，后四处求官，结果耗尽家财，官没有做成，灰头土脸回到家乡。在乡绅们的讥笑声中，他怒而挥刀，乱砍一气，数十位乡邻当场毙命。之后，他逃离卫国，亡命天涯。临行与母亲诀别，吴起发誓：“不为卿相，誓不回卫国！”

吴起来到鲁国，拜大儒曾子为师。不久，母亲去世的消息传来，他却无动于衷。不回家奔丧，就是不孝，曾子劈头盖脸怒斥其一顿，然后与其断绝师生关系。无奈之下，吴起转而去学兵家，并打算继续在鲁国创一番功业。

鲁元公十九年（前412），齐国攻打鲁国，鲁人非常害怕，想用吴起领兵抗齐，可是吴起的妻子是齐国人，所以鲁人又担心吴起不会尽力。吴起知道后，不想失去改变命运的机会，于是回家斩杀妻子，以求得将位。最终，吴起率领鲁军打败来犯强敌，声名鹊起。

这时，有位嫉妒吴起的人说话了。他们说，吴起是个缺德的小人，母死不奔丧，杀妻以求将，既为圣贤所不齿，又残忍至极，这样的人万不可委之重任，否则必然祸国殃民。最重要的是，鲁国是小国，却烙下战胜大国名声，其他诸侯都会视我们为敌患，长此以往，国家危矣。

鲁元公听后，连连称是，于是便遣走吴起。是金子到那里都会发光，吴起战功赫赫，声名远播，他的黯然离去，其实意味着新的崛起。

二、魏国带兵，风生水起

吴起到魏国受到礼遇。魏文侯用人不拘一格，听说吴起很有军事才能，与春秋名将司马穰苴不相上下，所就让吴起带兵。

PS:司马穰苴大名鼎鼎，以军法严明著称。《史记》中记载，齐景公任司马穰苴为将，抵御燕晋联军。临行前，国君派重臣庄贾做监军。可是出征当日，庄贾与送行的亲朋只顾举怀饮酒，无视行军期限，于是姗姗来迟。司马穰苴以军法处置，庄贾被斩，三军震慑！另外，司马穰苴经常与士卒同甘共苦。他亲自过问士卒的生活和医疗状况；每有好吃的食物，必与兵士分享；对病弱的士兵关爱备至。司马穰苴的做法，感动了全体将士，将士们不顾伤痛，踊跃杀敌。

吴起带兵的方法，与司马穰苴如出一辙，甚至比对方还要灵活多变。他不仅能与士卒同甘共苦，而且注重政治与法制。

曾经有个士卒患疮，吴起为其将脓血吸出。士卒母亲听说后泪流不止。邻人疑惑：将军如此关爱你的儿子，你怎么还如此难过呢？这位母亲伤感地说：当年吴将军为我儿子的父亲吮疮，其父打仗时冲的最猛，不久便死在疆场。如今吴将军又为我儿子吸脓血，我担忧这个孩子也会以他父亲的方式回报吴将军，使我很快失去这个儿子！

据《尉缭子》记载，一次出征，吴起下令，所有士兵不得擅自进攻。可是一个士兵异常勇猛，还没有得到进攻命令，就杀入敌阵，并速迅提回两个首级请功。吴起为了严肃军纪，立即处死这名士兵。吴起选练的武卒，对体能和技术有严格的要求，战斗力很强，被称为最早的“特种兵”，创下了五万武卒大败五十万秦军的辉煌战绩。

然而，吴起在魏国风生水起，却没有得到丞相之位，这件事让他很是耿耿于怀了一阵子。

公元前396年，魏文侯去世，魏武侯继位，相位空缺，大家认为吴起堪当大任，结果国君却任命了田文。吴起找到田文，以一副咄咄逼人姿态问到：“带兵打仗，治国安邦，镇守一方，那一样你能比我强？”

田文平静地回答：“确实，这些我都比不了你！”吴起质问道：“既然如此，你凭什么比我职位高出一级？”田文反问吴起：“如今主少国疑，大臣未附，百姓不信。当务之急，吾与君谁更合适为相呢？”吴起默然良久，然后对田文深施一礼。

这个故事不一定为真，因为魏武侯即位的时已经成年，所以不可能“主少国疑”。事实应该是，魏武侯没有拜吴起为相，吴起也自愿逊于人下，但最终也没有换来安全的生存之地。田文之后，丞相公叔痤很快策划了一场挤走吴起的阴谋。

一日，公叔痤对魏武侯说，吴起心不在魏国，因为魏国是个小国，吴起觉得埋没了自己的才干，如若不信，国君一试便知。公孙痤说，国君可嫁公主于吴起，如果吴起想留在魏国，一定欢快应允，反之必作推辞。

随后，公叔痤邀请吴起到家里做客，故意让身为公主的妻子像“母老虎”一样肆意呵斥自己，自己则大气不出，摆一副“妻管严”的模样。果然吴起发现娶公主不能草率，否则一不小心就会沦为受气包，所以断然拒绝了魏武侯要嫁公主给他的好意。

从此，魏武侯开始怀疑吴起的忠诚，处处设防。吴起感觉情况不妙，知道魏国已经没有了容身之地，于是噙泪离开。吴起本想助魏君成就霸业，到头一切化为泡影。吴起的下一站是楚国。

三、在楚国实行变法，结局堪比商鞅

吴起辗转来到了楚国，楚悼王久仰贤名，对于他的到来欢欣鼓舞。吴起初任宛令（地方官），然后直接被提拔为令尹（国相）。吴起踌躇满志，决心大干一番。

吴起一针见血地指出了楚国的弊病所在：“大臣太重，封君太众。”意思是说，贵族们享有太多的权利，占有太多的资源，导致国贫兵弱。楚悼王听了连连称赞，恭听吴起的治国之道。

吴起说，国之改革，迫在眉睫，方案为：“不如使封君之子孙，三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”意思是说权贵不能保有世袭特权，封君三代之后，自动取消其爵禄；降低禄秩待遇，裁减冗官冗员；总之一句话，就是把侍养权贵的钱省下来扩充军备。

另外，就是移民，将贵族和有钱人从繁华的城市移居到穷乡僻壤的空虚地。不得不说，吴起的改革切中要害，尤见成效，于是南平百越，北却三晋，西面伐秦，楚国国威如日中天，一改被四邻欺侮的困局。

但是，吴起的改革却得罪了一个庞大的既得利益群体，这个群体怨气冲天，皆对吴起恨之入骨。公元前381年，楚悼王薨，贵戚大臣对吴起群起而攻之。吴起被乱箭射杀，楚国的改革列车，中途停驶。吴起得了商鞅的宿命，楚国却没有如秦国那样改头换面，浴火重生。

总结：对吴起一生的反思

吴起一生成败，值得深思。司马迁在《史记》将孙子与吴起并列做传，在此之前，吴起的事迹被零星地记载在《韩非子》《尉缭子》《荀子》《吕氏春秋》等书中。《资治通鉴》根据上述著作了取舍。

在庞杂纷扰的记载中，有一个共同点，都认为吴起非常有个性，比如司马迁说他“节廉而自喜名也”，司马光则说“刚劲自喜”，其实是大同小异，不外乎包含两个特征：第一，有坚守，原则性强，“节廉”“刚劲”就是这个意思；第二，不善通人情，颇为自恋，“自喜”就是这层意思。

《韩非子》中有关于吴起两件生活小事的记载：一次，吴起与故友久别重逢，相约一起吃饭。可是故友临时有事，说稍候即来。结果天黑也没见故友身影，而吴起就样一直等着，却没有动筷子。第二天早晨，吴起再次派人去请来故友，这才一起把这顿饭吃下。

还有一件琐事，吴起让妻子织布，尺寸不合乎格，于是又让妻子重纺，结果还是不行。这下吴起很是不悦，最后干脆把妻子给休了。有许多人前来说情，吴起一概回绝，就连他领导前来，他都不给面子。

为人处世，应该刚柔兼济。“刚”的是意志坚定，威武不能屈，富贵不能淫。“柔”的是手段与方法，“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”。

从上述两件事可见，吴起“刚劲自喜”的性格一览无余。他的人生目标虽然远大，“誓为卿相”，但性格的刚劲，加上目标成瘾的执拗，从而铸就了他人生的悲剧基础。

我们通过主观努力，不可能解决世界上的所有问题，所以才要认清时世环境，因势利导，目标坚定，步履稳妥，从而养成干大事的特有风度。

但是，有时候性格不一定完全决定命运，木秀于林，风必摧之，现实与理想脱节是比较普遍的现象。吴起被公叔痤所排挤，范雎忌惮白起。英雄时舛，只有谦卑才是人生唯可信托的护身符。

在《周易》六十四卦中，只有“谦”卦，是唯一没有灾咎的卦：

“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”谦者，尊而光，“君子之终也！”

但问题也不能一概简单视之，诸如公孙痤，范睢之流，也不并不是脸谱化了的“坏人”。公叔痤后来曾极力向魏惠王推荐卫鞅（即商鞅）；范雎辅佐秦昭王，功业卓著。因此，在复杂的社会环境和人际关系中，所有向往建功立业的人，在提升智商的同时，提升适应复杂环境和人际关系的情商，也尤为重要。

如果从用人的角度看，吴起是一个不折不扣的军事天才，也是一位著越的政治家。曹操曾说过，吴起在魏，秦人不敢东向；在楚，三晋不敢南谋。无论谁手下有吴起这样的人才，都可以用来建功立业。

吴起的一生就像一位“跳槽达人”，他有才干，所以不甘屈于人下，他锋芒毕露，所以树敌太多。他的每一位上级领导都没有爱护好、保护好和利用好像他这样性格有缺陷、处事有不足，但确实有真本事的人。所以，吴起的命运结局，也不是全由他自身性格造就，而是一个伯乐与千里马都不太称职的必然产物。

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