西方经济学基本概念【经观讲堂第25期】余政：资本、劳动与经济学创新

　　头来说回过，系鞭策消费力的开展我们说人类的消费关，又会障碍消费力开展的但实在消费干系常常，是消费力的本钱消费干系实践上，是本钱搞干系，际干系本钱最小化区块链就是把人，消费力的开展会极大地激起。

　　值论和盈余代价实际根据马克思的劳动价，市场经济社会主义，余代价归属于活劳动了呢？理想状况明显不是如许的在消费材料（死劳动）私有制前提下能否能够将剩。的仿佛既不是本钱代价论中国现行的经济学推行，动代价论也不是劳，）要素代价论而是（消费，动配合缔造代价即消费材料和劳。素代价论可是要，践中真正得以完成也没有在经济实。

　　于消耗的成绩略微有点公允余政：实在我明天讲的关，有消耗经济学的由于我们海内是，开端招收消耗经济学的硕士了湘潭大学上世纪八十年月就。费这个话是不合错误的马克思不研讨消，要针对本钱主义社会马克思研讨消耗主，将来社会消耗的实际同时也有很多多少关于。论》内里关于消耗的内容我明天讲的只限于《本钱，本主义前提下也就是在资，不会正视工人阶层消耗的本钱家、本钱主义社会是，劳动力的再消费罢了他们把消耗仅作为。思的书也有限由于我读马克，他书中也会有我估量他的其。

　　学”这个观点是不太同意的余政：我小我私家对“群众经济。到一个困难凡是我们碰，怎样处理不晓得该，两种法子普通有，从将来找一种是，从已往找另外一种是。法子必定比力难可是从将来找，我们简单转头看以是普通状况下，箱里去找东西从汗青的东西。经济学很蹩脚汗青上的群众，生了锈的锤子就像是一个，如今的砖头拿它来敲，出个门你想敲，个道敲出，欠亨的是行，发展的必定是。具不是不克不及够利用汗青的工，光、磨亮再用但要拿出来磨，学的观点必定是不可的用50年月的群众经济。

　　卷讲的就是干系《本钱论》第一，三种情势的干系都是客观存在的包罗人与人、人与物、物与物这，干系的素质是人与人的干系只不外马克思提醒了这些，与物的干系是客观存在其实不承认人与物和物。际上实，是消费力物与物，消费干系人与人是，消费方法人与物是。手艺层面的物与物是，社会层面的人与人是，手艺分离层面的人与物是社会和。

　　候就把一个社会比作一小我私家我曾在某大学做演讲的时，、人由三部门组成假如说社会这小我私家，体、有头有腿、有，么那，是腿经济，是体政治，是头文明。就是改开经济这个腿我们变革开放改的，人说要改政治那接下来有，济就改不动了政治不改经，觉得然但我不，里的思惟稳定实践上脑壳，是变不了的中心的体。放到在政治体系体例变革的前面以是思惟反动、文明建立要，如许只要，才都可以处理三者的成绩。国经济学的过程当中所呈现的艰难的成绩这也就答复了你提到的怎样处理成立中。

　　上综，》的研讨表白三卷《本钱论，：干系、活动、长处本钱的魂灵就六个字。中不竭完成长处增殖的人与人的干系“干系”是说本钱的素质是轮回活动；的干系不竭完成长处增殖的轮回活动“活动”是说本钱的特质是人与人；的干系轮回活动中完成的长处增殖“长处”是说本钱的本质是人与人。之总，好各类干系而完成长处增殖的代价本钱是在无量的轮回活动中处置。

　　本钱白骨精马克思三打，精有三变本钱白骨，亮的女人或酿成漂，妻子婆或酿成，成了老头再或变，精的三变本钱白骨，本钱、商品本钱和消费本钱就是本钱的三种形状：货泉。会本钱都一样个体本钱、社，的大轮回中在本钱活动，种形状的轮回就包罗了三，本钱轮回、消费本钱轮回即货泉本钱轮回、商品，轮回出成绩此中一个，的轮回出成绩就会惹起其他，品本钱出成绩了消费本钱和商，济危急就是经；出成绩了货泉本钱，或金融危急就信誉危急。环交错在一同三种本钱循，也互相影响各类危急。意察看各人注，行开张到瑞信的开张近来从美国的硅谷银，机发作了信誉危，激发金融危急能否会进一步，经济危急进而激发。

　　在还不克不及给出明白的谜底余政：我以为这个成绩现，盈余代价等观点有了新的内在未来大概能够本钱、劳动、，本不再叫本钱大概能够资，再叫劳动劳动不，再叫盈余代价了盈余代价也不，本、替换劳动、替换盈余代价那必定有新的观点会替换资，者新观点新寄义旧观点新内在或，且是一般的都是能够的，质、魂灵的工具仍是会保存住的可是马克思主义最原始、最本。着科技开展也大概随，的反动性变革跟着消费力，、私有与私有的冲突城市得以完全处理了劳动与本钱的冲突、公允与服从的冲突，的诸多假想如今没法完成马克思之前对将来社会，能得以完成到将来都，论反而更显现出其性命的光芒马克思关于将来社会的经济理。

　　有一些整理如今能够会，不免有些过犹不及并且在全部过程当中，定还得往下走可是接下来一，律性的工具还在全部大趋向规，滚从西向东流长江、黄河滚，旋涡没有，法往前走它就无，学上讲从哲，物开展的一定纪律否认之否认是事，升是一般的螺旋式上。

　　经由过程程》讲的两个字是“活动”《本钱论》第二卷《本钱的流，活动的本钱是，不克不及叫本钱不活动的，有个特性：轮回并且本钱的活动。是走圆圈的本钱的活动，你有钱好比，不返来了花进来，是本钱它就不，叫钱那，进来叫消耗这个钱花；去又返来了假如花出，叫成本这个钱，是本钱也就，进来叫投资这个钱投。具有没有限性本钱轮回，环叫周转不断的循，度成绩即周转率周转就有个速，本的服从也即资。以所，动是本钱的特征或特质有限且高效的轮回运。

　　是产业反动时期的实际问：《本钱论》究竟结果，时期大概数据时期了而明天曾经是信息，、劳动、盈余代价城市发生反动性的影响它能够对一些最根本的经济学要素本钱，要存鄙人去城市碰到调解以至人作为个别是否是还，《本钱论》在内的传统经济实际的应战呢您怎样对待这类反动性手艺的呈现对包罗？

　　己的马克思主义经济学实在我们真正成立自，方经济学现有的功效还必需鉴戒吸取西，大课题这是个，还要大很多的课题是比我讲的课题。

　　《本钱论》里在马克思的，畴许多观点范，观点是最中心的、最根本的范围本钱、劳动、盈余代价这三个。

　　能够留意到了讲到这里各人，消费、交流、分派这几个环节里马克思讲的人与人的干系体如今，么那，节里呢？我的了解是有无体如今消耗环，抵消耗的研讨《本钱论》有，的章节来研讨消耗固然没有辟出特地，到消费内里了但它把消耗放，就相称于劳动力的再消费谁人时分工人阶层的消耗，消费要素就是一个，消费成绩因此是。

　　放到《本钱论》的框架当中问：您方才提到消耗没有，动力的再消费说消耗是劳，有压抑消耗的实际偏向呢？第二个成绩是那是否是意味着马克思主义经济学自然就，过手艺去指点一些很详细的成绩西方经济学在一些层面上可以通，、财务等像货泉，详细指点是怎样表现的呢那马克思主义在政策上的？

　　盈余代价——马克思经济学的立异》我明天讲的标题问题叫《本钱、劳动、，三个观点的此中两个是很熟习的：本钱我想各人对本钱、劳动和盈余代价这，很熟习必定，经济的配角本钱是市场，察报的同仁我们经济观，本钱打交道每天都在跟；动劳，熟习也很，的另外一个配角劳动是经济，就是劳动者我们本人，劳动者打交道也每天在跟。是马克思所独有的盈余代价这个观点，值缔造与代价完成所谓经济就是价，要缔造代价及其盈余哪一个国度的经济都需，叫盈余代价那能够不，一种客观存在代价盈余这是。的经济、糊口亲密相干这三个观点都跟我们。

　　的两个字是“长处”《本钱论》第三卷讲，产过程当中采纳财产本钱、贸易本钱、生息本钱、银行本钱、农业运营本钱和地盘一切权等情势《本钱论》第三卷《本钱主义消费的总历程》阐发了本钱消费历程和流经由过程程有机同一的总生，利钱、地租等各类形状的经济长处如何获得财产利润、贸易利润、。

　　立异要思索这么几点马克思主义经济学，一第，的魂灵要保存马克思经济学；二第，济理论要分离中国特征的经；三第，济实际要鉴戒天下列国的经；四第，开展要放出去将来科技的。一句话完毕明天的讲话最初我想援用歌德的，是灰色的“实际，树常青”糊口之，各人感谢！

　　过“群众经济学”的观点问：温铁军传授之条件出，治持久在经济学之上您也讲过中国的政，详细前提会有比力客观的经济学阐发固然我们对某一个部分范畴或某一个，一个很弘大的实际系统可是假设我们要修建，治归入到研讨范围当中要逾越政治大概把政，要怎样成立中国的经济学远景会不会很昏暗？我们？

　　讲讲劳动上面再。、最主要的实际是劳动代价论马克思《本钱论》中最根底。系列“劳动”范围劳动代价论包罗一，、笼统劳动如详细劳动；、庞大劳动简朴劳动；盈余劳动等等须要劳动、。《本钱论》是从“破”的角度去说的我觉得马克思的《本钱论》之以是叫，”的角度去说假如从“立，该当叫做《劳动论》马克思的《本钱论》。斯以为恩格，局部社会干系依以扭转的轴心本钱与劳动的干系是本钱主义。一种同化情势本钱是劳动的，过是一种死劳动实践上本钱不。系依以扭转的轴心该当是“劳动”马克思假想的将来社会局部社会关。

　　本钱先说，就六个字——干系、活动、长处本钱范围的普通划定性高度归纳综合。本钱的素质是“干系”《本钱论》第一卷提醒，的特质是“活动”第二卷提醒本钱，的本质是“长处”第三卷提醒本钱。是说也就，“干系”、“活动”、“长处”这六个字来归纳综合马克思第1、2、三卷《本钱论》能够别离用。

　　业时期进入信息时期我们曾经开端从工，情城市发作变革接下来的统统事，信息时期一旦到了，配角的信息最次要是从哪来的？是人劳动跟本钱谁强了？作为信息时期。味着劳动强了人强了就意，味着本钱弱了劳动强就意。以所，成绩有些，筑干系的调解去处理是处理不了的我的观点是经由过程经济根底与上层建，科技的开展可是跟着，命的深化手艺革，而然的得以处理就有能够天然。跃的要素是地盘农业时期最活，跃的要素是本钱产业时期最活，活泼的是数据信息时期最，业时期的本钱是物资本钱也就是说农业时期、工，该当叫信息本钱信息时期的本钱。的本钱和劳动的寄义在此中了呢信息本钱的内在中能否包罗以往？

　　个成绩第二，、散布式记账手艺区块链的去中间化，就是信誉成绩实践上处理的，说了话你只需，如今上面只需出，记载在上面了一切信息就都，窜改不了任何人都，信誉、信赖成绩如许就处理了。题就是信誉、信赖成绩而人与人之间最大的问，信誉、信赖成绩国与国之间也是，的成绩都处理了假如信誉、信赖，干系就会很简朴那末人与人的，会构成你的资产并且你讲的话，讲个谎话你如果，道你讲了谎话全天下都知，你的负资产这就会酿成，成了本钱增殖讲实话就变。

　　争和本钱的活动实践是追逐和分享利润（盈余代价的转化情势）及均匀利润的历程浩瀚的产业本钱与浩瀚的贸易本钱、金融本钱、农业本钱和地盘一切者之间的竞，这类经济长处的分派历程实践就是利润或盈余代价。主义消费的总历程第三卷研讨的本钱，长处分派的总历程就是本钱主义社会，本和地盘等本钱形状之间的经济长处干系研讨的就是财产本钱、贸易本钱、金融资。

　　、文明这三个工具我以为经济、政治，是氛围、是阳光文明是泥土、，泥土上面的动物经济是种在这个。会发生了宏大的变化明治维新使日本社，革的是它的经济我以为起首变，是文明其次，入欧脱亚，的反动、文明的反动日本发生了思惟上，想文明的反动假如没有思，政治上的变化就不克不及够有。

　　家留意的是还需求大，币、消费材料、商品我前面讲的序言有货，为序言的干系而以消费材料，叫消费干系我们把它；品为序言的以货泉和商，种干系有两，配干系和交流干系我们别离把它叫分。

　　心的实际是盈余代价实际马克思《本钱论》最核，代价论根底之上的而它是成立在劳动，此为，起首立“劳动”代价论马克思的《本钱论》，本”代价论来破“资，盈余代价实际从而成立起。是劳动缔造代价劳动代价论讲的，本）转移代价即死劳动（资，缔造代价活劳动。动缔造劳动力代价活劳动中须要劳，造盈余代价盈余劳动创。产材料（本钱）是死劳动也就是说本钱家具有的生，移代价只能转，造代价不克不及创；劳动缔造代价工人具有的活，值和盈余代价包罗劳动力价。人的活劳动缔造盈余代价由工，劳动的工人来享用天然该当由处置活。实践状况恰好相反本钱主义社会的，个死劳动的本钱家独有了盈余代价恰正是具有消费材料（即本钱）这，人与盈余代价无缘具有活劳动的工。

　　二第，率的成绩公允与效。求讲公允劳动要，求讲服从本钱要，收回了公允与服从的成绩劳动与本钱的成绩又引。思经济学要处理的是公允成绩马克思的《本钱论》或马克。济学还必需处理服从成绩但理想中的马克思主义经。这类最优形态能够吗？实践上二者完善分离既公允又有用率，的：公允统筹服从或服从统筹公允能够的或理想的常常只能是次优。安然平静服从两条腿假如经济具有公，轮番往前迈步即左腿和右腿。么那，济学的两条腿呢？右派和右派轮番起感化呢右派经济学和右派经济学能否能够成为经？

　　思看来在马克，之间有物充任序言因为人与人的干系，人与物的干系和物与物的干系以是人与人的干系表示情势有。区分在甚么处所呢？在人与物的干系上马克思主义经济学跟其时西方经济学的。看来实践是人与人的干系人与物的干系在马克思，物是物化的人由于这里的；经济学看来而在西方，物的干系只是物与，是消费要素这里的人只，无异与物。

　　本能够引伸阐明不只消费材料是本钱本钱有机组成辨别稳定本钱和可变资，是本钱劳动也，力也是本钱大概劳动。的角度看从劳动，一种劳动本钱也是，是死劳动只不外；的角度看从本钱，一种本钱劳动也是，变本钱是可。变本钱意义是其代价是稳定的马克思之以是把消费材料叫不，增殖的不会。增殖的是活劳动代价会变、能，变本钱是可。申出活劳动本钱某人力本钱观点从马克思的可变本钱范围能够引。人力本钱观点是完整该当且需求的最少在社会主义市场经济前提下。以报酬本即以报酬本钱的经济社会主义市场经济该当是真正，的长处为本的经济以劳动者（人）。动者（人）的长处为本的经济学社会主义市场经济学该当是以劳。

　　讲财产起首是，各行互相合作财产里各家，处所利润高本钱是哪一个，那里去就流到，均匀化构成均匀利润然后利润率趋势于，率有一个降落的趋向合作最初使均匀利润。们可以看到从这里我，充实的合作为前提本钱的活动要以，本有用地去设置资本充实的合作可使资，逐利润的过程当中在合作和本钱追，率均匀化使利润，润率不竭降落并使均匀利。

　　一第，动的成绩本钱与劳。学要处理的是本钱与劳动的对峙成绩马克思的《本钱论》或马克思经济。临本钱与劳动的对峙同一干系的成绩但理想中的马克思主义经济学仍旧面。经济理论中在中国的，面本钱与劳动的对峙仍旧遍及存在最少存在着这么两个成绩：一方，“利润”（盈余代价）本钱仍旧占据局部的，本”与利润无缘而劳动只是“成。方面另外一，在勤奋向对方走近本钱与劳动单方都，如比，动者持有消费材料经由过程股权投资让劳，时成为一切者让劳动者也同，收益另有本钱收益让劳动者除劳动，动的某种同一完成本钱与劳；好比再，鼓励轨制经由过程期权，力）完成（物资）本钱化让劳动者的劳动力（即人，动的另外一种情势的同一以此来完成本钱与劳。而然，承认不成，对峙大于和和谐同一本钱与劳动的冲突和。

　　理论中在企业，享盈余代价是难以操纵的间接把活劳行动为本钱分，是但，作本钱化处置能够把人力，对盈余代价的分享变相完成人力本钱，工的股权鼓励计划也就是实施主干员。人力本钱没有真正实如今当前的企业理论中，经有很多理论了但人力本钱化已。国理论的缔造但这并非中，进口货也是，人以为仿佛有点好看并且它的起点也让，的绑架的“金手铐”它是一种本钱对劳动。了解我的，”的呈现“金手铐，值和盈余代价的缔造中的感化愈来愈大了该当是本钱熟悉到了是劳动或劳动力在价，绑架”劳动了本钱需求“。

　　—单个企业的本钱是怎样运转的《本钱论》第二卷先讲微观—，的本钱是怎样运转的然后讲宏观——社会。来阐明社会本钱的轮回和周转活动马克思用简朴再消费和扩展再消费。天然就构成了所谓的经济周期社会本钱的轮回和周转活动。本再消费社会资，总量成绩一个是，构造成绩一个是，哪个出成绩构造和总量，环城市出成绩社会本钱的循，经济危急从而激发，济云云一国经，亦是云云环球经济，期性的经济危急的发作周期性运转一定招致周。

　　信息确实权与利用轨制信息本钱最主要的是，够带来或缔造财产区块链之以是能，为数字资产确权是由于它可以。金融史纵观，会掀起一场造富活动每次的资产确权都。人类消费干系和消费力区块链手艺从头界说了，济根底与上层修建以至从头界说经。术有两个关键由于区块链技，去中间化一个是，式记账手艺一个是散布。织曾经去中间化了当社会干系、组，际干系要变了就意味着人，础与上层修建也变了然后组成的经济基，的感化、情势等等都要变上层修建对基层经济根底。以所，科技立异和开展我们该当存眷，ChatGPT近来各人很存眷，命性变革城市带来经济学史无前例的变革信息手艺、生物手艺、量子手艺等等的革。

　　见可，工具弄好了本钱这个，置资本有用配，利润率降落使社会均匀，于社会有益，于公众有益，工具是好；又是坏工具但弄欠好，合作、恶性合作好比发作无序，、招致经济危急等等招致社会资本华侈。以所，策步伐避免本钱的无序扩大我们一方面要采纳恰当的政，动本钱有序扩大的社会经济情况另外一方面要主动营建有益于推。

　　政余，学博士经济，学院客座传授复旦大学经济，金会理事长中华艺文基，范畴有丰硕的讲授研讨理论经历在中国特征社会主义政治经济学，入研讨和独到看法对《本钱论》有深。

　　》中有些内容在《本钱论》里是没有的余政：《1844年经济学哲学手稿，题、关于同化的成绩等等好比它内里关于人本的问。的成绩会更多、更发散一些我以为马克思谁人时分想到。思惟和经济思惟的构成历程这个手稿表现了马克思哲学，完好的经济学系统但还没有构建完成。过一个办法论马克思已经讲，题和叙说成绩他以为研讨问，调研跟写作大概说搞，同的是不，是从详细到笼统好比说研讨成绩，从笼统到详细而叙说成绩是，庞大从素质到征象也就是从简朴到，看他写书以是你，个观点开端是从了解一，成绩的时分可是研讨，详细到笼统他又是从。年经济学哲学手稿》那边还处在研讨阶段《本钱论》中的很多实际在《1844，《本钱论》的时分就更集合了研讨阶段这些成绩比及他写作，到几个点最后集合，个完好的系统然后构建一，手稿》不是一种完好的系统《1844年经济学哲学，性又有逻辑性它是既有研讨，又有从笼统到详细既有从详细到笼统，交错在一同的我以为它们是。

　　题我想是如许的余政：第一个问，比力文明、猖獗的举动本钱前一些年的确有，不克不及去他也去了的确有的处所。民营企业特别是，大但不克不及做强常常只能做，强就做死了常常还没做，国的经济资本把握在当局手上但为何还要做大呢？由于中，资本、得到撑持做大了就可以获得，开展就可以，业就先做大以是这些企，企业会想可是西方，先做大我不克不及，做强、做实而是该当，我、没人管我由于没人撑持，己管本人我只能自，百大哥店渐渐做成。

　　题叫《本钱的消费历程》《本钱论》第一卷的副标，商品开端讲到货泉第一卷的阐发从，讲到本钱从货泉，到盈余代价从本钱讲，本钱的积聚接下来说，的再消费讲本钱。本钱就是一种人与人的干系以上一切的阐发就是阐明，种抽剥干系本钱是一，削工人的干系是本钱家剥。干系是有序言物的本钱这类人与人的，币、消费材料、商品序言物有三种：货。本钱形状：以货泉为序言的人与人的干系叫货泉本钱与这三种序言响应的三种人与人的干系表示为三种，与人的干系叫消费本钱以消费材料为序言的人，人的干系叫商品本钱以商品为序言的人与。

　　及盈余代价在各个财产本钱之间的分派的普通纪律第三卷前三篇研讨均匀利润和市场价钱的构成以；本钱和生息本钱及贸易利润和利钱第4、五篇研讨畅通范畴中的贸易，业本钱与贸易本钱即盈余代价在产，本钱之间的分派纪律本能机能本钱与一切权；本钱主义地盘利用权成绩第六篇研讨农业本钱与，与地盘一切者之间的分派干系提醒盈余代价在农业本钱家；系与消费干系的干系和分派干系背后的阶层干系第七篇研讨本钱主义各类支出及其源泉提醒分派关。

　　能只是一门汗青的经济学马克思主义经济学不只不，门理想的经济学也不克不及只是一，将来的经济学还该当是一门。此因，面向将来假如我们，理想成绩就可以够水到渠成经济学立异面对的诸多。

　　三第，有的成绩私有与私。的最大保证私有是公允，的主要根底私有是服从。发了私有与私有的成绩公允与服从成绩又引。任务是覆灭私有完成私有马克思《本钱论》的汗青。须处理私有和私有制双管齐下的成绩但理想中的马克思主义经济学还必。它的缺点私有有，它的劣势私有有。公允最大的条件私有制恰正是，最大的保证劳动长处。本对服从的诉求而私有只要资。的冲突这二者，之而以致人类社会进入一个新时期之前在消费力和消费干系未发作反动性变革，无解仿佛。

　　西能普遍使用假如如许的东，就很故意义对社会来讲。然当，也会有必然的艰难我想使用这个手艺，不成熟的处所它自己另有，决信息宁静性成绩到底能不成以解，能解开我的暗码到底人家能不，要人做了有人说只，就可以把它解开有九成的概率。

　　以为提得十分好第二个成绩我，的经济学马克思，主义经济怎样运转不是去研讨本钱，开展的怎样，剖解它的而是去。主要的是供给一种办法论实践上马克思经济学最。一本经济学的书《本钱论》既是，学办法论的书也是一本哲。书叫《辩证法史》我看过苏联的一本，马不断写到苏联从古希腊、古罗，此中的一部叫《辩证法史》《

　　性子的本钱运气差别问：近来这两年差别，您讲的就像，直在活动本钱一，城市如许？区块链手艺会如何改动消费干系和消费力但这两年是由于它活动到一个节点了吗？仍是说当前？

　　察看报社年度培训项目【经观课堂】系经济，律、贸易等范畴出名人士教学知识与新知约请来自经济、传媒、科学、文明、法，典和立异分享经，和传布影响的开放型教室是助力提拔经观内容品格。课堂上的讲话收拾整顿择要本文按照余政在经观。

　　种折中主义代价论要素代价论是一，今的人们所承受比力简单为现，比力理想以是也。到现行管帐学和管帐轨制的撑持劳动分享盈余代价起首没法得，和核算的成绩存在难以计量，到税法的撑持同时也没法得。