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说起我国的“画僧”，最早可追溯至千年前的隋唐时期。

而到中唐之后，悦禅之风在文人之中更是盛行一时，如香山居士白居易晚年时期曾隐居龙门香山寺，每日拜佛参禅，亦或王维“焚香独坐，以禅诵为事”。

除此之外，许多文人雅士还将参禅与作画相提并论，认为这二者之间其实是“心意相通”的。

因此，在中国的绘画史上，有不少画家时常在参禅入定时的心理状态中来寻找艺术的创作灵感，从那之后，便渐渐有了“画僧”。

直至中国近现代的绘画史上，仍有不少杰出的“画僧传人”，中国当代著名画家史国良便当属其中的一个佼佼者。

史国良

中国著名画家史国良

1956年，史国良生于北京。

他从小就对绘画展现出极高的天赋和兴趣，先后师从师从蒋兆和、黄胄和周思聪等多位艺术大家。

在老师们专业的指导下，再加上史国良本身过人的天赋，1972年，史国良顺利考上了北京第三师范学校的美术专业。

这座学府可谓是史国良艺术之路的开端，在名师指点下，史国良的画功在这里也得到了进一步的沉淀和升华，艺术修养突飞猛进。

在史国良的画笔下，他巧妙地将中国传统的水墨技巧与西方的素描手段融为一体，在写实与写意之间架构出一种独树一帜的笔墨技法。

特别是史国良的人物画风格，功底扎实，很大程度上继承了黄胄先生的写实主义，以厚重的笔墨及鲜活的色彩简练地向世人展现了一副生机勃勃的生活画面。

直至毕业那年，史国良出色的画功已经得到了大家的肯定。

但他的艺术追求却远远不止于此。

为了提高自己的绘画功力，史国良之后还考入了中央美术学院国画系继续深造。

在研究班出师之后，史国良的画技更是了得，毕业后被直接分配到解放军艺术学院美术系担任教师。

当时在全国各地的美术展览上，经常都能看到史国良的作品。

除了高超的画功之外，史国良对于色彩的运用和搭配在当时社会上也是极为新颖的。

他通过将墨线和色块进行深浅与造型的勾勒之后，通过生动的写实风格，尤其是在一些人物的细节处理上表现细腻，以此来诠释着各种人物及其不同性格的内心世界。

在上世纪九十年代的中国画坛中，史国良早已赫赫有名。

而那副史国良的成名代表作——《刻经》，更是直接奠定了他在中国画坛上的一席之地。

在作品中，史国良如以往那般以一些简练的线条和鲜活的色彩，画出了一位藏族老人正在雕刻玛尼石经文的场景。

这幅作品获得了第23届“联合国教科文组织大奖”。

要知道在史国良之前，中国画家从未有过如此殊荣。

遁入空门，抛弃妻儿当和尚

史国良年少成名，因此他的事业说起来可谓是一路顺遂，意气风发。

在感情问题上，史国良的爱情和婚姻也称得上是圆满。

1985年，史国良被调到了北京画院教授绘画，也正是在这一年中，史国良和自己恋爱多年的女友顺利步入了婚姻的殿堂，开始扮演起一个丈夫的角色。

最初的时候，两人的婚姻生活是非常圆满的。

史国良除了在学校教课之外，闲暇之间便在家里进行一些绘画创作。

他的妻子漂亮聪慧，家里的一切也被她打理得井井有条，婚后两人还生下了一个可爱的儿子。

这种平静的生活对于妻子来说是一种幸福，而对于画家身份的史国良来说却是一种慢性的“折磨”。

虽然史国良的画功一如既往地出色，但由于婚后的日常生活太过平常，史国良创作所需的灵感日益枯竭，画出来的作品也失去了先前那种令人惊艳的感觉。

曾有一段很长的时间，史国良一天到晚都将自己关在画室里，一边不断地画画，一边不断地撕画，整个人陷入了一种前所未有的焦虑和迷茫之中，他对妻子直言道，“我的画画已经失去了灵魂。”

为了帮助丈夫走出低谷，史国良的妻子提出让他先试着离开家里一段时间，去外面走一走，找些创作灵感。

也正是在这个时候，史国良遇到了一位将他度入佛门的有缘人——星云大师。

史国良和星云大师促膝长谈很久，两人从佛法讲到人生，再从渺小个人讲到世间万物。

一番交谈之下，史国良豁然开朗的同时，也对深奥的佛法产生了浓厚的兴趣，星云大师也深觉史国良是个“有佛缘”的人。

其实早在史国良二十多岁开始，他每隔一段时间都会自己一个人去西藏待上很久，也正是在那个地方，史国良与佛祖结下了不解之缘。

史国良曾向妻子说起过，“我非常热爱西藏这片土地。那里不仅有巍峨的高山、佛殿，还有入目不绝的湖泊和经幡。那是一个令人魂牵梦萦的地方，在那里，所有的人类都那么伟大，却又那么渺小。”

每次到西藏，史国良总会到大昭寺文成公主的雕像诉说自己的心事。

在这里，虔诚的信徒们都紧紧地双手合十，望着神灵的方向，祈求神明保护家人的健康，逝者的安详。

在他看来，寺庙里的雕像都是有灵气的生命。

那深沉而又浑厚的诵经声，都是来自人们心中最纯粹的信仰。

也正是这些感性而又真实的经历，在星云大师的点拨下，史国良很快就从一片阴霾中走了出来。

他觉得是否自己也应当和星云大师一样，放下俗事，遁入空门，以寻求自己心灵的追求。

然而想要成为一个真正的出家人，却并非只是剃光头发、换上一身僧服如此简单而已。

出家人讲究“四大皆空”，而史国良早已有了家室，除了他画家的身份之外，他身上更是背负着作为一位丈夫和父亲的责任。

史国良回到家里之后平静了很长一段时间，他的妻子还一度以为丈夫的生活已经重新回到了正轨。

然而就在之后没过多久，史国良突然跟妻子提出了出家的想法。

史国良对妻子说，“我的灵魂感受到了佛祖对我的呼唤。”

当年为了追求事业的发展，史国良早在几年前就移民去了温哥华。

如今在异国他乡，他却又想抛弃妻儿去当和尚。

他这个想法很快便遭到了全家人的反对，但史国良心中出家的想法却如藤蔓般疯狂滋长。

1995年，史国良全然不顾妻子的反对，毅然决然地决定遁入空门，从此与青灯古佛为伴。

尽管当时家里还有年迈的父母、妻子和儿子，但史国良却始终一意孤行，没有和家人做过多的商议便离开了，将家中生活的重担都全部抛给了妻子。

史国良的妻子曾经问过他，为什么他出家的想法这么决绝？

但当时史国良并未对此做太多解释。

然而史国良的妻子却清楚地知道，自己的丈夫多半是已经厌倦这世俗和红尘了。

很久以前，史国良曾多次和妻子说到，“绘画就是我生命中的一切，但现在我觉得我已经失去我的灵魂了。”

那段时间，史国良是有一些抑郁了，每天都活得非常敏感和多疑。

最终史国良还是来到了美国的西来寺剃度出家。

随着法钟声声巨响，史国良仿佛感到那每一声都真真切切地撞到了自己心上，然后自己的心一片片地破碎了。

这是一个他告别尘世的仪式。

等到这一天真正到来的时候，他却突然感到前所未有的宁静与安慰。

尽管这世俗上还有许多史国良难以了断的牵挂，但从这天开始过后，这世上再无年轻的史国良教授，而是从此多了一个叫慧禅和尚的画僧。

儿子找上门后，史国良终于决定还俗

从画家到画僧的蜕变过程非常艰辛，但史国良却还是咬着牙挺过来了。

最初刚到西来寺的那段时间里，史国良也是非常不适应的。

每天早上四点钟，寺院里的僧人就早早地起来上早课了。

史国良说：

“第一堂课是朝山，僧人们都从山脚下开始，一边念一句佛号，一边趴在地上叩头，再起来，再念一句佛号，再叩头，再起来......就这样一直叩到山顶，第一堂课才算是做完了。

即便是遇上下雨的天气，这些朝拜也是万万不能耽误的。

上完早课之后，僧人们就要去大殿听讲，下午的时候就要开始练习佛门的规矩和礼仪......”

以前在西藏的时候，他就看过当地的藏民们身后背着行囊，手上摇着转铃，一步一场叩头，一直叩到佛祖所在的地方去。

如今史国良倒是自己亲身经历了这些事情。

提及出家之后的感受，史国良说，更愿意评价自己为一个“入世的僧人”。

“出家之后，学会了从佛家的角度出发，来发现这个世界的真善美，然后再把自己感受到的景象画出来。

我也能真正走进藏民的内心世界，在那些朝拜的队伍里找到真正的自己。

有人认为这些人走了几千里的路一路叩头过来是一种痛苦的状态，但其实这是一种追求幸福的过程。”

自从成为僧人之后，他倒是比以往更能体会属于僧人独有的那股纯净和赤诚了。

然而夜深人静的时候，史国良也经常想起家中的妻儿和父母。

按照寺院里的规定，每天吃过午饭后，如果有哪位僧人的亲属过来看望他了，那师傅就会在饭堂里报那个人的编号，喊他留下来。

1997年，史国良带着《小昭寺》、《母子图》等作品参加中央美术学院的提名展，随后他便决定在国内定居下来。

过后没多久，一位少年上门找到了史国良。

见过这位孩子的第一眼，史国良的内心感受到巨大的震动。

眼前的这位孩子正是史国良的亲儿子，眉眼中更是像极了他年轻时的模样。

少年就这样静静地站在史国良面前，史国良突然感到有些许尴尬，更多的是难言的愧疚和激动。

父子俩在房中促膝长谈了好长时间，他的儿子细细地跟史国良述说着这十几年来，他们母子俩是怎样相依为命一路走过来的。

史国良这才从儿子口中得知，原来自从自己出家以后，家中的妻子便一直精神状态不佳，一边要伺候家中年迈的父母，一边还要独自拉扯孩子长大，常年的过度劳累，身体早已不堪重负。

少年这次过来，是想请求史国良能否回家一趟去看望一下他的母亲。

史国良跟着儿子回家以后，心中的悔意更甚。

他终于幡然醒悟，自己这么多年来，一味追求自己所谓的“人生”，实在是太过自私，这种抛弃妻儿的做法实在是一种非常不负责任的行为。

为了弥补对妻儿的亏欠，史国良决定还俗，在之后的时间里多陪伴自己的家人，负担起属于自己的那份责任来。

史国良现状

如今史国良带着妻儿一家在北京定居，还俗之后也一直继续创作出了许多惊艳才绝的作品，现今拥有中国美术家协会会员身份，还在我国中央美术学院和首都师范大学美术担任客座教授的职位。

除此之外，史国良的作品拍卖价格在市场上也再度创下了新的高度。

据在公开拍卖市场的数据统计，史国良的作品凭借1872万元人民币的总成交额名列《2020胡润中国艺术榜》第33位。

根据目前的发展形势看来，史国良的作品在市场上的价值依然在稳步上升阶段，不仅受到收藏家的广泛关注，还得到了国内外市场的认可。

除了作品的创作之外，史国良还经常在国内各大电视节目上担任特别嘉宾，不少综艺节目中都能看到他的身影。

在2021年由书画频道推出的《新春茶话会》节目中，史国良作为国家画院画家的身份与邢少臣、王平、董浩等人共同出席了活动。

在节目上，史国良向在场的观众讲述了自己从艺过程中的一些收获与经历，还讲起了过年的风俗和趣事等。

在节目的最后，史国良和戴顺智、范扬等几位嘉宾一起共同挥毫泼墨，在现场创作了一副《金牛送福》图，为广大观众送上新春祝福。

今年七月份，我国河南省份出现持续性强大降雨天气，这直接造成了当地发生了特大水灾。

史国良对于河南同胞的救助情况也一直非常关注。

在荣宝斋的倡导下，史国良与北京电视台主持人春妮一同创作了一幅大画，之后便委托荣宝斋进行拍卖，其间所得的全部善款都用于河南的抗洪与救灾工作。

因为曾经遁入空门，因此哪怕是还俗之后，史国良也比一般人更看不得世人苦难的存在。

在近两年的作品中，史国良画得更多也是藏人生活中方方面面的存在，如诵经、礼佛、劳作等。

就在今年，史国良的《大昭寺门前》终于绘画完成。

这是一篇尺幅巨大的精品画作，画上总共画了25个人物,前后历时一个多月，史国良将大昭寺门前,西藏人民虔诚朝拜的景象淋漓尽致地在纸上展现出来。

门口朝拜的信徒形形色色，但从他们的动作和眼神中,不难看出他们对信仰的虔诚。

还俗之后，史国良曾有一次说起他对佛法的理解。

“对我来说，佛就是当人们在生活中失去希望的时候为人们提供的一条解脱之道。

真正的佛法应该是关注世人，关注社会的，而不是一味单纯的追求做法事的形式。

有人说我是一名画僧，或者说我是一名艺术家，但我更认为我自己是一名觉悟者。

我觉得我应该入世，然后以自己艺术的方法、一种美的方式来弘扬佛法。”

官方参考文献：

《百度百科-史国良》

贾静雯合成图 http://www.cityruyi.com/lm-4/lm-2/14015.html