阿富汗国宝清华园展出 与中国文化有着千丝万缕联系

　　阿富汗国宝旅行展出 移师清华园

　　230余件珍宝“跑”遍了法国、意大利等国20多家博物馆；与中国文化有着千丝万缕联系

公羊，出土于蒂拉丘地4号墓。新京报记者 浦峰 摄

公元一世纪的象牙女神雕像。新京报记者 浦峰 摄

　　《穆天子传》中记载，周穆王到西方巡游用“器服物佩好无疆”来形容当地丰沛的物产和华丽的服饰。几千年后的今天，借着“亚洲文明对话大会”的东风，清华大学艺术博物馆的一场展览也用“器服物佩好无疆”作为主题，该展览展出230余件(套)阿富汗珍宝。

　　“器服物佩好无疆”展览，每一件珍贵的展品都诠释着东西方文化的交汇。新京报记者了解到，清华大学艺博馆用700多张图将这些珍宝与其他文化的关联做了对比，并着重突出了中国元素，展现了一个多元的、直观的阿富汗。该展览将持续至6月23日。

　　随时等待“打包”出发的宝藏

　　展馆中除了琳琅满目的异域珍宝，还陈列着10个大箱子，每一个箱子上都贴满了通关认证，十分抓人眼球。

　　正是这些箱子，承载着这批珍宝“跑”遍了法国、意大利、荷兰、美国、加拿大、德国、英国、澳大利亚、日本和韩国等国20多家博物馆。“这次将部分箱子展出，想让观众感受到一个‘旅行’中的展览，感受它们随时会‘装箱走人’的状态。”清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞说。

　　原来，这批阿富汗文物曾因战争一度被“湮没”，2002年阿富汗国内局势趋稳后，战乱中流失、藏匿于各处的文物被学者们顽强地重新整理出来。此后，学者们决定要通过文物展览向世界展示一个与曾经发生血腥暴力战争不一样的阿富汗，以此来对抗恐怖分子毁坏古代文物、毁灭古文明的恶行。

　　2006年，战争中劫后余生的阿富汗珍宝，被运到法国集美博物馆进行整理修复，之后便像个旅行者一样穿越大洲大洋。

　　2017年3月起，它们开始在中国巡展。在故宫展出“一炮而红”后，敦煌研究院、成都博物馆等多地博物馆先后接力，所到之处掀起公众对阿富汗文明与文化关注的热潮。

　　“冥冥之中”来到清华园

　　此番这批阿富汗珍宝来到清华园，杜鹏飞用“冥冥之中，自有安排”来形容这场“邂逅”。

　　“这批文物4月结束长沙的展览后，原计划7月份抵达南京博物院，随后去香港开一场展览，然后就要离境了。”杜鹏飞说，展览能来清华，是借着亚洲文明对话大会的东风，今年1月份才最终敲定。

　　他表示，这批文物是展现亚洲文明再好不过的实物，又正好在中国境内，借着大会的契机，有缘在赴南京之前重回北京，作为“亚洲文明联展”的分展，在清华大学亮相。

　　这次展览，清华艺博馆引用了“器服物佩好无疆”作为主题，典故来源于《穆天子传》。书中描述周穆王到西方巡游以观四荒，见到了西王母，也见到西方的吃穿用度、奇珍异宝，便用“器服物佩好无疆”来形容当地的物产、服饰。

　　杜鹏飞解释道，西王母很可能由西方女神演化而来，中国传统文化中并没有对女神的崇拜，西王母当属于外来文化。另外，周天子的故事发生在公元前10世纪左右，这批器物恰好从公元前20世纪到2世纪，时间上也是吻合的。并且只要你看过这批藏品，就会理解，找不到比“器服物配好无疆”更合适的词来形容。

　　“文物本身足够美好动人，周穆王西巡故事又与这批文物在东西方文化交融这一内涵上完全吻合，‘器服物佩好无疆’这句话简直就是特别为这个展览准备的，冥冥之中安排好了。”杜鹏飞告诉记者。

　　看点1

　　展陈几千年前的阿姆河文明

　　阿富汗有着悠久的历史，自古即是多种文化和文明交汇的中心。亚历山大东征在这里建立过希腊化城邦；游牧的月氏人曾占领过这片土地；中国汉代张骞出使西域时在这开启了丝绸之路，密切了双方往来。在地理位置上，阿富汗被东方的帕米尔高原、南部的南亚次大陆、西方的伊朗高原和北方的中亚草原地带所包围，处于欧亚大陆中特殊的心脏地带，自古即是多种文化和文明交汇的中心，有“文明的十字路口”之称。

　　本次展出的珍宝，上至四千年前，连接着青铜时代的古老文明，保留着亚历山大大帝东征之后的希腊文化，并与中国历史中的张骞、玄奘等暗合。230余件(套)阿富汗文物，按四个出土地点，即法罗尔丘地、阿伊哈努姆古城遗址、蒂拉丘地和贝格拉姆古城遗址划分单元，分别展示了青铜时代、希腊化时期、月氏人入侵至贵霜王朝建立之前、贵霜王朝四个历史时期的珍贵文化遗产。

　　在法罗尔丘地的单元中，展示着几何纹金杯、公牛纹金杯等金银器，可追溯到公元前2000年左右。比如展出的1号杯中的凸字纹(阶梯纹)，是中亚早期文明中十分常见的纹饰，而4号杯上的胡须公牛形象，显然来自两河流域的美索不达米亚文明。它们隶属于中亚地区青铜时代的一个定居型文明